一、設(shè)計(jì)說明
校訓(xùn)是中南大學(xué)廣大師生共同遵守的基本行為準(zhǔn)則與道德規(guī)范，它既是中南大學(xué)辦學(xué)理念、治校精神的反映，也是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，是中南大學(xué)文化精神的核心內(nèi)容。通過校訓(xùn)可直接傳達(dá)出學(xué)校思想，強(qiáng)化學(xué)校形象與品牌的訴求力，其設(shè)計(jì)與標(biāo)志（校徽）具有同等重要性。校訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)字對(duì)校訓(xùn)的表現(xiàn)形式進(jìn)行了規(guī)范，能確保中南大學(xué)校訓(xùn)在不同應(yīng)用環(huán)境下的準(zhǔn)確和統(tǒng)一的使用。
二、校訓(xùn)詮釋
“知行合一、經(jīng)世致用”，遠(yuǎn)承先秦諸子“備物致用”的為學(xué)之道和宋明理學(xué)“為萬世開太平”的宏大志向，近效湖湘學(xué)派務(wù)實(shí)踐行的優(yōu)良傳統(tǒng)。
“經(jīng)世致用”是大學(xué)的辦學(xué)目標(biāo)和價(jià)值取向，“知行合一”是大學(xué)實(shí)現(xiàn)價(jià)值的途徑和方式。以“知行合一、經(jīng)世致用”作為校訓(xùn)，一是與中南大學(xué)所秉承的湖湘文化精神底蘊(yùn)相契合；二是與孫中山先生為湘雅的題詞“學(xué)成致用”一脈相承；三是切合中南大學(xué)長(zhǎng)期以來積累形成的辦學(xué)特色。
“知”是認(rèn)識(shí)，即對(duì)于萬物事理的思惟省察，對(duì)于人生哲理的領(lǐng)會(huì)理解。
“行”是實(shí)踐，即把所明白的道理運(yùn)用和落實(shí)到人倫日用。
“知行合一”，是強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一，包括：一、既注重知，又注重行；二、既知得透徹，又行得切實(shí)；三、既以知為行的主宰，又以行為知的歸宿；四、既重知向行的轉(zhuǎn)化，又重行對(duì)知的更新和發(fā)展。
“經(jīng)世”，即改造世界，改善社會(huì)民生，治理世間事務(wù)；它大到致力于國(guó)家的繁榮、民族的振興、社會(huì)的進(jìn)步、人民的富強(qiáng)，小到推動(dòng)區(qū)域環(huán)境和文明風(fēng)習(xí)的變革。
“致用”，即學(xué)以致用，努力踐行，在實(shí)踐中發(fā)揮大學(xué)和人才對(duì)社會(huì)的引領(lǐng)作用。“經(jīng)世致用”的根本旨趣，就是強(qiáng)調(diào)大學(xué)要以天下為己任，求索治世之道，培養(yǎng)濟(jì)世英才，積極入世，引領(lǐng)文明，報(bào)效國(guó)家，服務(wù)人民。
三、使用規(guī)范
中南大學(xué)校訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)字體為顏體。
中南大學(xué)校訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)字在使用中不能隨意改變字型、比例、粗細(xì)、也不可傾斜。
中南大學(xué)校訓(xùn)除在文章中引用外，都必須使用標(biāo)準(zhǔn)字體。
在制作的過程中須嚴(yán)格遵循并以此作為監(jiān)督標(biāo)準(zhǔn)，從而確保校訓(xùn)中文標(biāo)準(zhǔn)字體在任何場(chǎng)合的正確表現(xiàn)。
校訓(xùn)是學(xué)校文化的高度凝練，它同樣可以作為中南大學(xué)的象征。校訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)字代表著學(xué)校的精神與氣質(zhì)，它可以作為學(xué)校形象的代表單獨(dú)使用或者與其他元素組合使用。
校訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)字可以與學(xué)校標(biāo)志組合搭配使用，搭配使用時(shí)色彩必須一致。校訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)字禁止與學(xué)校標(biāo)志或者標(biāo)準(zhǔn)字單獨(dú)搭配使用。
校訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)字用色規(guī)則與標(biāo)志用色規(guī)則相同，可以使用標(biāo)準(zhǔn)色與標(biāo)志輔助色（見VIS手冊(cè)），禁止使用其他顏色。
校訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)字不可裁剪、變形、勾邊或者漸變。需要按照標(biāo)準(zhǔn)使用。
四、其他事項(xiàng)
其他設(shè)計(jì)及使用說明見VIS手冊(cè)。
